雕塑藝術的起源

2021年06月09日 作者:博仟雕塑公司

      雕塑藝術起源于原始社會人類樸素的審美觀念,與人類的生產、生活息息相關,是全人類共同的創造。后來隨著人類社會逐步發展,不同族群的生活水平、價值觀念、審美觀念產生了差異,從而導致雕塑創作出現了不同的風格和面貌。而隨著時代不斷進步,即使同一族群同個國家的雕塑風格也在不斷產生新的變化,乃至形成新的流派。從整個雕塑發展史來看,時代越是往后,雕塑的創作風格便越是脫離最早期的樸素審美觀,其與人類的生產生活的緊密聯系也越來越為宗教、哲學、時代精神所取代。而要了解雕塑,欣賞雕塑,進入雕塑創作之門,就必須對中外雕塑的歷史以及不同時期的名家名作有所認識。

     在梳理中外雕塑歷史與各個時期的名家名作,引領讀者對雕塑史、重要作品和一般的雕塑創作流程有一個初步的認識。其中,中外雕塑史及作品介紹,較為側重中國部分;而外國雕塑的介紹,則側重于歐美雕塑。事實上,中外雕塑歷史上萬年,作品數不勝數,想要巨細無遺地闡述整個雕塑史與代表作品自無可能,即使是要詳述某個國家的雕塑歷史,恐怕也非這本小書所能夠容納,故而只能擇其要者略作簡述。同時為了行文的流暢與布局的完整,筆者也不得不割舍了很多重要的內容,在此先作說明。

     中外雕塑,起源同一,發展則異。外國雕塑特別是歐美雕塑,受古希臘、古羅馬文化影響極為深重,很早就確立了以人物形象為創作主體的藝術理念,其發展的歷史雖也頗多波瀾曲折,也有受制于政治、宗教者,但就總體而言,卻萬變不離其宗。其典型者,如歐洲雕塑創作在中世紀曾長時間屈服于教會的勢力,成為宗教統治的工具,但其創作卻仍然還是以人物形象為主?!拔乃噺团d”之后,歐洲雕塑隨之進入百花齊放的階段,流派紛立,理論叢生,產生了許多對后世影響深遠的作品和理論,但也不乏魚龍混雜的現象,一些所謂的流派和理論便如曇花一現,剎那輝煌之后便湮沒于歷史大潮之中。到了現代,歐美雕塑受社會急劇變化所產生的各種思潮所影響,各種創新理論紛至沓來,頗有令人眼花繚亂之感。但究其根底,無非是源自藝術家對現實的不滿并轉而借藝術手法以表現。呈現在創作上,則或重新梳理傳統,或顛覆傳統,或別尋源流,或借用科技手段以創新,不一而足。其作品面貌在傳統人體塑造之外,也出現了很多新的內容,或注重寫實,或抽象寫意,或夸張扭曲,極大地拓寬了歐美傳統雕塑創作的內涵。不過部分作品也由于過度追求個性特征,且為娛樂因素所“綁架”,脫離了雕塑創作的本義。

       與外國雕塑不同,中國傳統雕塑在很大程度上是服務于宗教、政治的,其背后則涵映著中國傳統的儒、道、佛思想。先秦時期,中國雕塑以青銅禮器為主,其次是飾件,多用以承載政治、宗教、禮儀等功能。進入秦漢之后,雕塑創作逐漸轉向人物造像,特別是帝王將相的陵寢雕飾多有杰出作品,如秦始皇陵兵馬俑、漢代霍去病墓的石刻,均為其中之佼佼者。迨至南北朝時期,隨著佛教興盛,宗教造像遂逐漸發展成為中國雕塑創作的主流,此后歷朝歷代的摩巖鑿窟造像,亦均為當時的代表之作。由此一直到了民國時期,隨著西方藝術觀念和藝術教育進入中國,有識之士開始以西方的雕塑理論整理、規范傳統雕塑學說,并以西方的雕塑理念進行創作,中國雕塑也隨之出現了嶄新的局面。新中國成立以后,中華文化藝術逐漸昌盛,各種雕塑創作也如雨后春筍一般涌現出來。改革開放以來,隨著中國城市化建設的推進,各種室外雕塑遍布城市的各個角落,架上雕塑也逐漸走入尋常百姓家。

      中外雕塑的分野,主要在于作品所包蘊的哲學思想、時代精神的不同,而不在于創作的形式或史料的多少。但是,后一點卻常常被人拿來詬病中國雕塑,甚者還有人以西方的雕塑理論為正宗,并進而認為中國只有匠人工藝,沒有雕塑。誠然,由于中國古代從事雕刻工作的匠人普遍地位低下,文化水平不高,因而中國傳統雕塑幾乎沒有成系統的創作理論。但若因此便認為中國沒有雕塑,卻不免過于以偏概全。今天我們學習雕塑,創作雕塑,既要學習西方系統的雕塑理論,但也不能遺棄老祖宗給我們留下的豐富遺產,而應該以發展的眼光來看待、繼承這一切,以“取其精華去其糟粕”的態度去學習去創作,唯有如此,才不會陷于偏執一端的境地。

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