仿古石雕佛像

2017年03月20日 作者:博仟北京雕塑廠

石雕佛像是中國傳統的藝術,本案例為博仟雕塑廠仿古石雕佛像,佛像通常用來放在寺廟中供奉(后來也慢慢走進老百姓的家中被人單獨供奉)。

中國古代材質一般都是用天青石、大理石、漢白玉等石材,因此也叫做石雕佛像。

隨著發展中國有了各尊佛像的形態,容貌都屬于那種寧靜,祥和,莊嚴的。中國做為佛教大國,在材質上也不單調于石雕佛像,更有了金屬材質,一般都是金銅色的,預示著真誠的信仰。

仿古石雕佛像西方人物雕塑、民俗雕塑截然不同。

仿古石雕佛像是佛像雕塑藝術種類的其中一種,也是流傳時間最長的一種。

最早期的佛像雕塑多見于石雕佛像雕刻,后來銅佛像雕塑開始出現,銅佛像大多形體較小而精致,便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕,或納藏于佛塔地宮之中,從古流傳至今,有很高的收藏價值。

佛像,是佛陀塑像的簡稱,由于形相皆以釋尊為主體,所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征,各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。

佛像是造像數量最多的一類。包括釋迦牟尼佛、強巴佛、觀音菩薩等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例觀音雕塑、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。

仿古石雕佛像放在家里也是增加我們信仰和信心的一種方便法門。不過若是放在家里,為了保持恭敬心和對石雕佛像的敬仰,切記有三個地方不可以放的,一是臥室:有男女情愛、二是廚房:有油煙污濁、三是廁所:臭氣污穢,所以最好的地方就是客廳和書房,也有人放在玄關等處,都是可以的,至于方向朝位無需講究的,覺得擺的莊嚴就好,心誠則靈。

博仟北京雕塑公司塑造的菩薩仿古石雕佛像深浮雕

圖為博仟北京雕塑公司塑造的菩薩石雕佛像深浮雕

中國古代仿古石雕佛像可以影響人的觀念,石雕佛像的神奇力量就在于此。仿古石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像,因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材,經久不衰,不易風化,耐腐蝕,保存時間長等特點。

佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛,觀佛不僅僅是看仿古石雕佛像,還要沉思默想,通過觀佛想象佛的崇高,就可以縮短與佛的距離,觀佛有助于凈化自己的心靈,人們在物質生活有保障之后,會轉向更高的精神追求,促進中國文化藝術和宗教信仰的發展。

如今,佛像收藏形成了一個整體的收藏體系,隨著人們對佛教的認知加深,已經不再滿足于購買一個簡單佛像,唐卡、香爐等的購買也有所提高。

佛像市場的火熱也促進了其他佛教用品的行情發展,也從一個側面反映出了人們對佛教文化認識的提高。王冬告訴記者:以前人們都認為佛像只要是尺寸越大那么其市場價格就會越高,從近幾年來看,這種趨勢已經不明顯,佛像價值的體現并非取決于其尺寸大小,而是其本身的藝術價值所決定。一些尺寸小的佛像的價格甚至要高于尺寸龐大的佛像。所以博仟北京雕塑公司也積累了大量佛像雕塑制作經驗。

石雕佛像的發展歷史

佛教藝術最晚至東漢(公元25年-220年)就已在中國流傳,四川等地發現的銅錢樹和摩崖石刻上都曾找到過佛像。這些佛像的造型風格受犍陀羅佛教藝術(Gandhara,今巴基斯坦和阿富汗一帶,其佛教藝術是希臘和印度風格融合的產物)的影響。舊金山亞洲藝術博物館(以下簡稱亞博)收藏的一座鎏金銅佛坐像可謂是這類早期佛像的代表。該像束發,高肉髻,施禪定印,通肩袈裟,有厚實的U形衣紋。這些皆是犍陀羅佛教造像的基本特征,但佛的面相已不是犍陀羅的高鼻深目,而更像北方的蒙古人。

這尊佛像也是現存最早有紀年的中國佛像(公元338年)。隨著時間的推移,佛像從引入到被漢化,在塑造風格上與中國的審美觀不斷融匯、創新,造就了中國佛教藝術的獨特魅力。

佛史上有十六、十八或五百羅漢之說,他們也是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的眾弟子,所以,羅漢造像多為世俗和尚們言行舉止的寫照。館藏的金代羅漢像在相貌和形體上是一位惟妙惟肖的胡僧。羅漢內穿僧祇支,外罩袈裟,衣裝的層次結構刻畫得細致分明。衣質輕薄,透出瘦削的體格,胸部突出的肋骨清晰可見。衣紋的曲直轉折既寫實又富裝飾性,前面的一組平行弧線由上至下遞增,富有節奏感,和垂直的形體構成和諧對比。

羅漢的頭顱呈圓錐形高聳,象征已得盡智。臉相清癯,高鼻,深目,顴骨凸出,卷曲的眉毛、胡須栩栩如生。羅漢微微側頭,似乎正在神情專注地聆聽著什么。造型設計抓住這種一剎那的動感,給本來靜態的立像增添了許多生氣。羅漢像的背面也有寫實的形體和衣紋描繪,吻合此像為三維空間之作的創意。這尊石雕佛像,雕工純熟精湛,人物形神皆備,實為宋金時代中國羅漢像的代表作。

博仟北京雕塑公司創作的雙手合十菩薩仿古石雕佛像

圖為博仟北京雕塑廠的雙手合十菩薩深浮雕仿古石雕佛像

各個時期及區域的石雕佛像特征

1.頭部多為磨光式或分綹式肉髻。

2.面相方圓,但略瘦,額頭較寬,大眼橫長。

3.身著通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型對稱分布,衣紋深刻線條隆起。

4.石雕佛像或坐或立于四足臺座上,背光多呈蓮瓣形。

5.頭光為圓形,外面蓮瓣一周。

中國歷史悠久,各個朝代文化不同,石雕佛像雕刻藝術也隨之千姿百態。

以下是中國各個時期的佛像特征:

(一) 十六國時期佛像特征

1.這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像,并且大多是青銅。

2.佛像頭部為束發式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且無發紋;大型佛像多為分綹式,并且有分組狀發紋。

3.背光一般為同心圓形。

4.眼大橫長呈杏仁狀,目光平視,鼻梁高挺。容貌端莊清秀,神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方臺,或者是四足束腰須彌座。

(二) 北魏時期雕像特征

佛像特征菩薩像特征

1.臉型方中帶圓,頭挽高髻并戴冠,眼大,鼻高,唇薄,面相端莊慈祥,身體勻稱。

2.上身袒露下身穿裙,肩披帔帛,錦帶下垂交叉重疊,樣式較為煩瑣。

3.神情安詳,姿態自然。造型頗為完美,毫無做作之感。

北魏后期石雕佛像特征

1.面相清瘦,臉型呈漢人特征,額頭高寬,眉清目秀。

2.肉髻較高,發髻除磨光和淺水波式外,又出現了螺發,并且發髻拳卷以右旋式居多。

3.大衣有通肩式和袒右肩式,但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博帶,衣下擺褶皺重疊,線條流暢細膩。

4.身材比例協調,體態修長清瘦,給人飄逸灑脫之感。

5.銅雕塑佛像多體小量輕,石雕佛像增多 特征:

1.面龐豐潤,容貌秀麗,頭戴寶冠,寶冠多為發髻冠或花瓣式冠,束冠的寶繒自然下垂,不像前期往兩側飄舞。

2.身長腰細,上身半裸,下身著裙,配飾增多,大裙寬肥飄逸;

3.帔帛一般搭在雙臂上,再由兩肩下垂交叉于雙腿之間,然后上卷至肘部,再向外飄,上卷處呈折角狀,這是當時婦女的流行裝束。

(三)北齊時期石雕佛像及其他佛像雕像特征:

1.面相豐潤,面型略長,五官線條柔和,頭部肉髻較為平緩,多數不刻發紋,即使有也是淺雕式的螺型發紋。

2.身材修長,肩寬腰細,整體造型上大下小,呈筒圓型。

3.上身多穿僧祗支,外著敷搭雙間式外衣,下身著裙,衣服輕薄貼肉,衣紋線條簡潔。

4.佛陀的神情溫和端莊,質樸淳厚。

5.此時佛像多為淺衣紋,立像多身軀扁平,側面看腹部向前凸起。

這個時期的菩薩像特征(包含石雕佛像)

1.面相豐潤,端莊秀麗,頭戴化佛冠或花冠,寶繒下垂至肩,但不外飄。

2.帔帛下垂交叉處多不再用環,而是發展成一個飾物,裙褶處細密流暢。

(四)北周時期雕像特征

1.頭長腿短,身體矮壯,略顯笨重。

2.衣紋線條簡潔流暢。

3.帔帛變寬,呈三角型搭于兩肩膀上。

4.佛像整體比例失調,體軀肥碩敦實,姿勢多為簡單的僵直而立。此時的瓔珞花飾,匹帛等都極粗碩飽滿,深垂直膝,細部多加雕飾。

(五)隋朝雕像特征

1.豐頤足額,面相豐滿圓潤,眉毛纖細,鼻梁挺直,唇線分明,神情平和。

2.頭部較大,下身較短,比例略顯失調,身材粗壯。

3.腹部稍稍突起,軀體有彎曲感,身體重心前傾。

4.姿勢較為僵硬,造型稍顯呆板,缺少飄逸的動態美。

5.佛像頭頂肉髻,螺發;菩薩多戴花冠,瓔珞粗大下垂至膝部,束冠繒帶和帔帛向兩側低垂。

(六)唐代雕像特征石雕佛像及其他佛像雕塑特征

1.面相豐滿,頭部為螺型或水波式發型,肉髻相對于隋代較為高聳,大耳下垂,神情莊重而又不失慈祥。

2.身材比例勻稱,結構合理,體態豐腴,飽滿,袒露的胸肌起伏變化,寫實性較強。

3.體態自然舒展,具有很強的動態感。

4.衣飾有通肩式,袒右肩式和褒衣博帶式,更多的是方領下垂式,衣料質感柔和輕薄。

5.臺座多為束腰式,有六角,八角,圓形或花口形底邊。

6.衣紋流暢,下身衣褶懸搭于座前若臺布,具時代特點。

7.鎏金泛紅,具時代特色。

菩薩像特征

1.臉龐圓潤,曲眉豐頸,五官秀美。

2.上身袒露至腹,帔帛斜掛;下穿羅裙,腰部有束帶。服飾華美,帔帛環繞,瓔珞小巧精致,衣服輕薄透體,紋線流暢自然。體態豐腴,腰肢扭動,身體呈S型,動感強烈。

3.手持楊柳枝或執甘露瓶,為唐代觀音菩薩形象重要標志。

弟子像特征

將迦葉以往削瘦老邁的形象變得剛毅壯實,天庭飽滿,目光深沉;

阿難則體態豐潤,年輕力壯,眉目清秀,神態平和,溫柔敦厚。

天王力士像特征

頭部梳拳形髻,眉毛倒豎,雙目圓睜,嘴型大張。天王身披鎧甲,腳踏夜叉;

力士上身袒露,下身著裙赤腳,多是半弓步的姿勢,挺拔雄健。

飛天像特征

面容嫵媚,身材勻稱,體態婀娜,飄逸自然,長裙緊裹雙腿,雙腳外露。

(七)宋遼金時期雕像(包含石雕佛像)特征

宋遼金時代佛像具有濃厚得人間煙火氣息。寫實性較強。這時期石雕衰落,木雕則異軍突起,尤其木雕觀音最為出色。

宋代佛像特征

1.面龐豐潤,寬額豐頤,容貌端莊秀美,神情慈愛詳和,佛像頭頂肉髻,呈螺式發型,但肉髻趨于平緩,螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2.身材勻稱,服飾的衣褶流暢,凹凸有致。

3.羅漢造像具有很強的寫實性,人物形體刻畫完美。

4.姿態隨意活潑,富有個性,具時代風格。

遼代佛像特征

佛像肉髻較為低平,螺發中央多有髻珠。

1.兩肩寬厚,體態豐滿厚實,上身偏長,下身略短。

2.菩薩頭戴高冠或三葉形寶冠,面頰圓潤,眉毛修長,兩眼似閉未閉,鼻挺唇薄。上身袒露,項掛瓔珞,帔帛繞肘;下身著裙,線條流暢,衣飾飄灑自然。

3.蓮座盛行束腰大仰蓮式,蓮瓣肥碩,尖端略向外翹起,下層多為三層臺階狀或是俯蓮;佛座平面盛行方形,圓形和六出花口形,方臺上的鋪布中間呈半圓形,兩側下垂呈三角形,有明顯的圖案化傾向。

金代佛像特征

造像軀體壯碩,寬肩闊胸,寫實性強,施彩敷色講究華麗繁縟。

(八)元代雕像特征

1.臉型豐滿圓潤,面相清秀靚麗,表情恬淡柔和。

2.肉髻高聳,多為帶三葉或五葉寶冠。

3.軀體健碩,肩寬,腰細,胸部豐滿。

4.菩薩袒露上身,胸佩瓔珞,瓔珞的顆粒較大;下身著裙,紋絡簡潔。

5.蓮花臺座的蓮瓣肥大飽滿,底沿外卷

6.面部為倒置的梯形,五官緊湊,具元代特征。

7.元代佛像蜂腰長身,姿態嫵媚,菩薩則高乳豐臀,具有印度巴拉王朝造像風格

(九)明代佛像特征

1.面相豐潤,細眉長目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂。表情莊重而不失柔和。

2.身材比較勻稱協調,衣著輕薄貼身,線條流動柔和,衣褶轉折自若。

3.菩薩肩寬腰細,袒露上身,身資婀娜,呈S型,瓔珞,佩飾精密繁復。

4.寶冠葉片作鏤空狀,正中葉片呈彎月形,為明代特點。

5.臺座為束腰式仰覆蓮座,造型寬大,蓮瓣寬肥,呈一周對稱分布,具典型時代特征。

6.細部表現較充分,衣服邊緣刻細碎的花紋,晚期造像常用手法。

7.仰覆蓮座,邊緣連珠紋一周,蓮瓣圓潤,底沿外卷,有明顯的時代特色。

8.金水成色足,黃中泛紅,為明代標準色。

9.衣紋流暢,生動曲折,腿部裝飾略呈橢圓形群褶,是明代造像的手法。

10.甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。

(十)清代石雕佛像及其他材質佛像雕像特征

1.臉型方圓豐潤,豐頤寬額,五官精致,雙眼傳神。

2.身體比例協調,造型優美。

3.多著漢式衣服,衣紋呈放射狀,衣褶曲折生動,帔帛較寬大。

4.胸前所飾的瓔珞,串珠,雕刻的極為精美細膩,華貴高雅。

5.蓮座底沿明顯外撇,蓮瓣規整,蓮瓣扁平,一般只圍大半,具時代特色。

6.度母眼線為一波三折式,間距較寬,是清乾龍造像特點。

7.冠葉呈平板狀,不鏤空,制作教粗率。

(十一)藏傳佛像佛像特征

藏傳佛像主要以青銅像為主,佛陀頭頂高肉髻,菩薩頭戴花冠或三葉冠。他們都面相方圓,顴骨略顯突出;軀體粗壯,肩寬腰細,高乳大臀,姿勢呈三折枝式,衣著背光則顯簡潔。

博仟雕塑設計的任何仿古石雕佛像都呈現傳統佛像的特點以及創新。

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仿古石雕佛像淺浮雕欣賞

圖為博仟北京雕塑廠的淺浮雕仿古石雕佛像案例

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